- لا يتضمن ما يدل على التسوية من ألفاظ . - يتصدر بالهمزة التي تفيد الاستفهام الصريح أو الحقيقي . - تربط - غالبا - بين مفردين يشتركان في حكم واحد يذكر مع أحدهما . - تذكر ( أم ) بين المتعادلين في إرادة الاستفهام . - الكلام معها لا يحتمل التصديق والتكذيب . - يحتاج هذا التركيب إلى جواب . - يطلب بالهمزة وب ( أم ) التعيين ، أي : أي : تعيين أحد المعادلين المستفهم عنهما . فمبنى الكلام في هذا التركيب على أن السؤال عما قبلها مثل ما هو على ما بعدها ، ومن هنا كان الجواب عليها بتعيين أحد الأشياء المسؤول عنها ، فإذا قلت : أزيد في الدار أم عمرو ؟ كانت الإجابة : زيد ، أو عمرو ، بتعيين أحدهما . - يلحظ أن فصلها مما عطفت عليه أكثر من وصلها . ومنه قوله تعالى : أَ أَنْتُمْ أَشَدُّ خَلْقاً أَمِ السَّماءُ بَناها [ النازعات : 27 ] ، حيث المعادلة في إرادة الاستفهام بين الضمير ( أنتم ) و ( السماء ) . ومنه : أَ أَنْتُمْ تَزْرَعُونَهُ أَمْ نَحْنُ الزَّارِعُونَ [ الواقعة : 69 ] . أَ هُمْ خَيْرٌ أَمْ قَوْمُ تُبَّعٍ [ الدخان : 37 ] . أَ ذلِكَ خَيْرٌ نُزُلًا أَمْ شَجَرَةُ الزَّقُّومِ [ الصافات : 62 ] « 1 » . فَاسْتَفْتِهِمْ أَ هُمْ أَشَدُّ خَلْقاً أَمْ مَنْ خَلَقْنا [ الصافات : 11 ] « 2 » . أَ أَرْبابٌ مُتَفَرِّقُونَ خَيْرٌ

--> ( 1 ) ( نزلا ) تمييز منصوب ، وعلامة نصبه الفتحة . ( 2 ) ( استفهم ) استفت : فعل أمر مبنى على حذف حرف العلة . وفاعله ضمير مستتر ، تقديره : أنت . وضمير الغائبين هم مبنى في محل نصب ، مفعول به . ( أَ هُمْ أَشَدُّ ) الهمزة حرف استفهام مبنى لا محل له من الإعراب . هم : ضمير مبنى في محل رفع ، مبتدأ . أشد : خبر المبتدأ مرفوع ، وعلامة رفعه الضمة . والجملة في محل نصب بنزع الخافض . أو متعلقة مع الجار المقدر بالاستفتاء . ( خلقا ) تمييز منصوب ، وعلامة نصبه الفتحة . ( أم ) حرف عطف مبنى لا محل له من الإعراب . ( من خلقنا ) من : اسم موصول مبنى في محل رفع بالعطف على هم . خلق : فعل ماض مبنى على السكون . وضمير -